《四大名著赏析及考点》精彩片段

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（一）

【诸葛亮】

l         身份概述

诸葛亮，复姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙,琅琊阳都人。常执鹅毛羽扇。蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯，死后谥号为忠武侯。

l         外貌刻画

“见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”（选自第三十八回）

l         形象简述

诸葛亮的父诸葛珪为泰山郡丞，早卒，诸葛亮与兄弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为卧龙先生。因刘备“三顾茅庐”，诸葛亮对其陈说“隆中对”，阐明“联吴抗曹”以图三分天下的政治主张，为刘备所赞赏，随即出山辅佐刘备。诸葛亮初出茅庐，即“火烧新野”，以数千人马杀退曹操十万大军，首战告捷；其后，曹操率百万之师大举南下，为共同抗曹，诸葛亮出使东吴。“舌战群儒”驳倒了投降派的论述，“草船借箭”化解了周瑜的刁难，再“借东风”帮助周瑜“火烧赤壁”，大败曹军；之后，诸葛亮借机取南郡，袭荆州，夺襄阳，站稳了脚跟；刘备称帝后，诸葛亮任丞相；刘备伐吴失败后，于白帝城托孤于诸葛亮；后主刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧；诸葛亮率军南征，“七擒孟获”平定南蛮；上《出师表》，挥师北伐。一出祁山，因错用马谡，误失街亭，不得不设“空城计”化险为夷，为正军法“挥泪斩马谡”；三出祁山，夺取武都、阴平；五出祁山，“陇上妆神”，割麦于上邽，令司马懿掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。建邸阁屯粮，造“木牛流马”运送。于木门伏杀北魏名将张郃；六出祁山，积劳成疾，“星落五丈原”。

诸葛亮最突出的形象特征是“忠”与“智”。

其一，诸葛亮忠君爱国，鞠躬尽瘁，死而后已，是忠臣良相的典范。诸葛亮原本隐居于隆中，因有感于刘备的三顾之恩，故而出山辅佐。自此始终如一追随刘备，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，东征西讨，为蜀汉政权倾注了自己的全部心血。特别是刘备白帝城病重之时，曾执其手曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。后主刘禅继位之后，诸葛亮更是竭力辅佐。为安定后方，他“五月渡泸，深入不毛”，“七擒孟获”，令南方蛮族俯首称臣，为避免其猜忌，甚至获胜后不设一兵一卒，以安其心，足见其苦心孤诣；厉兵秣马，“六出祁山”，更见其时时以灭曹贼、扶汉室为己任。作为丞相，诸葛亮知人善任，法纪严明，尽忠职守，“罚二十以上皆亲览”，直至积劳成疾，“星落五丈原”，称得上“鞠躬尽瘁、死而后已”。他是忠贞、济世、敬业、至功的理想人格的典范。

    其二，诸葛亮运筹帷幄，决胜千里，智谋过人，有经天纬地之才，鬼神莫测之术，是智慧的化身。当年徐庶走马荐诸葛亮，称“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳”，“管、乐殆不及此人”；其后司马徽再荐诸葛亮，称其“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房”，可见诸葛亮之才高；“隆中对策”，“未出茅庐，已知三分天下”，“联吴抗曹”的政治策略使原无立锥之地的刘备占据荆州，立稳脚跟；“火烧新野”，以数千兵卒打破曹操十万大军，可见其用兵如神；“舌战群儒”，高谈阔论，驳倒东吴投降派的言论，可见其长于辞令；“设坛借东风”，借天时令百万曹兵灰飞烟灭，“火烧藤甲兵”，借地利重创南越蛮人，可见其奇门遁甲之术；“陇上妆神”、“禳星祈寿”可见其有夺天地造化之法；巧设“空城计”，可见其知己知彼，百战不殆；“七擒孟获”，可见其政治家的远见卓识。

l         历史评价

“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”——陈寿《三国志》

“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。”                                          ——《袁子》

“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”

——【唐】 尚驰 《诸葛武侯庙碑铭序》

 “诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”                     ——【清】 康熙帝

“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

                           ——【清】 赵藩

（成都武侯祠诸葛亮殿对联，曾引起毛泽东等的重视。）

l         重点情节

第四十六回 用奇计孔明借箭献密计黄盖受刑

    草船借箭 至第三日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛玠、于禁怕南军抢入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭：箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。……肃曰：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。……”鲁肃拜服。……鲁肃人见周瑜，备说孔明取箭之事。瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！”后人有诗赞曰：“一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”

简评：周瑜嫉贤妒能，欲害孔明，相约三日内造羽箭十万只，否则军法从事。孔明借江上大雾，假袭曹营，得羽箭，令周瑜叹服。此巧借天时之举，足见其学识之渊博，神机妙算；利用曹操多疑的性格，足见其计谋之巧妙，智慧过人。

第四十九回 七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火

巧借东风 瑜曰：“人有旦夕祸福，岂能自保？”孔明笑曰：“天有不测风云，人又岂能料乎？” 孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗思：“孔明真神人也！早已知我心事！只索以实情告之。”乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。……如何？”瑜闻言大喜，矍然而起。……是日，看看近夜，天色清明，微风不动。瑜谓鲁肃曰：“孔明之言谬矣。隆冬之时，怎得东南风乎？”肃曰：“吾料孔明必不谬谈。”将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。瑜出帐看时，旗脚竟飘西北。霎时间东南风大起，瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”急唤帐前护军校尉丁奉、徐盛二将：“各带一百人。徐盛从江内去，丁奉从旱路去，都到南屏山七星坛前，休问长短，拿住诸葛亮便行斩首，将首级来请功。”……小卒报曰：“昨晚一只快船停在前面滩口。适间却见孔明披发下船，那船望上水去了。”丁奉、徐盛便分水陆两路追袭。……徐盛见前船无篷，只顾赶来。看看至近，赵云拈弓搭箭，立于船尾大叫曰：“吾乃常山赵子龙也！奉令特来接军师。你如何来追赶？本待一箭射死你来，显得两家失了和气。——教你知我手段！”言讫，箭到处，射断徐盛船上篷索。那篷堕落下水，其船便横。赵云却教自己船上拽起满帆，乘顺风而去。其船如飞，追之不及。

简评：赤壁大战在即，主帅周瑜却为曹军据北岸，而冬季皆为北风，火攻之计难以奏效所困扰。孔明识天时，知三日后即起东风，于是假言自己能借东风，设台祝祷，于战事得以顺利开始时摆脱周瑜追兵，全身而退。可见诸葛亮识天时、知人心、重大局，既见其军事家之谋略，又见其政治家之胸怀。

第九十回 驱巨兽六破蛮兵烧籐甲七擒孟获

七擒孟获 孔明令押过孟获来。孟获跪于帐下。孔明令去其缚，教且在别帐与酒食压惊。孔明唤管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。却说孟获与祝融夫人并孟优、带来洞主、一切宗党在别帐饮酒。忽一人人帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜负。公今可速去。”孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣！”孔明曰：“公今服乎？”获泣谢曰：“某子子孙孙皆感覆载生成之恩，安得不服！”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。所夺之地，尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。后人有诗赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”长史费祎入谏曰：“今丞相亲提士卒，深入不毛，收服蛮方；目今蛮王既已归服，何不置官吏，与孟获一同守之？”孔明曰：“如此有三不易：留外人则当留兵，兵无所食，一不易也；蛮人伤破，父兄死亡，留外人而不留兵，必成祸患，二不易也；蛮人累有废杀之罪，自有嫌疑，留外人终不相信，三不易也。今吾不留人，不运粮，与相安于无事而已。”众人尽服。于是蛮方皆感孔明恩德，乃为孔明立生祠，四时享祭，皆呼之为慈父；各送珍珠金宝、丹漆药材、耕牛战马，以资军用，誓不再反。南方已定。

简评：诸葛亮欲北伐中原，可南方蛮族兴兵作乱，为蜀汉江山社稷，必须平定南方。于是诸葛亮巧设计谋，七擒孟获，屡擒屡放，终令孟获心服口服，从此南方永无战事。战后诸葛亮对众人解释不驻一兵一卒的理由，更是令人折服。七战七捷，见其谋略过人；以服其心而化解战事，更见其政治家之胸怀和远见卓识，令人叹服。

    第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达

    巧设空城计或弹琴退仲达  却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”

简评：马谡傲慢轻敌，导致司马懿大军兵临城下，此时城中无兵无将，可谓岌岌可危。诸葛亮凭借对司马懿处事谨慎、性格多疑的了解，铤而走险，巧设空城计，终于化险为夷。见其临危不乱、镇定从容之气度，更见其知己知彼、百战不殆之谋略。

第九十六回 孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休

挥泪斩马谡 谡自缚跪于帐前。孔明变色曰：“汝自幼饱读兵书，熟谙战法。吾累次丁宁告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，领此重任。汝若早听王平之言，岂有此祸？今败军折将，失地陷城，皆汝之过也！若不明正军律，何以服众？汝今犯法，休得怨吾。汝死之后，汝之家小，吾按月给与禄粮，汝不必挂心。”叱左右推出斩之。谡泣曰：“丞相视某如子，某以丞相为父。某之死罪，实已难逃；愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义，某虽死亦无恨于九泉！”言讫大哭。孔明挥泪曰：“吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”左右推出马谡于辕门之外，将斩。参军蒋琬自成都至，见武士欲斩马谡，大惊，高叫：“留人！”入见孔明曰：“昔楚杀得臣而文公喜。今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎？”孔明流涕而答曰：“昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。”须臾，武士献马谡首级于阶下。孔明大哭不已。蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”孔明曰：“吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：“马谡言过其实，不可大用。今果应此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。马谡亡年三十九岁，时建兴六年夏五月也。后人有诗曰：“失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。”

简评：马谡傲慢自负，不听丞相之言，不纳副将王平之谏，结果导致街亭失守，致使一出祁山功亏一篑。诸葛亮依照军法，挥泪斩马谡，随后又自请降职，二者皆见其执法严明，不偏颇袒护，不文过饰非。